OS SEGREDOS DA OLIVEIRA.

2.    Is 61:1; Lc 4:18 – para evangelizar os pobres, curar os de coração quebrantado, apregoar liberdade aos cativos, dar vista aos cegos, pôr em liberdade os oprimidos, anunciar o ano aceitável do Senhor.
3.    Ser um povo separado para Deus, servindo-O no poder do Espírito Santo, expandindo o Seu reino na terra, At 1:8.
4.    Salvaguardar contra o erro doutrinário: revelação bíblica (1 Jo 2:24) e o poder do Espírito Santo (texto básico). O crente não precisa dos que ensinam doutrinas extrabíblicas, 1 Jo 1:27.

O CONSELHO: “Nunca falta o óleo sobre a tua cabeça”, Ec 9:8

O OBJETO DA SANTA UNÇÃO (AZEITE)
-    Chamado de:
-    “óleo da unção”, Êx 29:7; Lv 8:12
-    “óleo sagrado”, Êx 30:25
-    “óleo santo, Sl 89:20
-    “óleo precioso”, Sl 133:2
-    “óleo da alegria”, Pv 27:9; Hb 1:9
-    “óleo excelente”, Am 6:6

COMPOSIÇÃO DO ÓLEO SAGRADO: Êx 30:23-25
-    500 Siclos (7,2 kg + -) da MAIS PURA mirra -  SICLO: padrão para peso, equivalia a 14,4 gr
-    250 siclos (3,6 kg + -) de canela aromática
-    250 siclos (3,6 kg + -) de cálamo
-    500 siclos (7,2 kg + -) de cássia
-    1 him (6,2 litros) de azeite de oliveira

MIRRA: goma, resina odorífera, medicinal, produzida pelo balsamoendro. Usada para embalsamar – Jo 19:39
CANELA AROMÁTICA – para amenizar dores (junto com cânfora). Também, perfume para o leito, Pv 7:17
CÁLAMO – de doce cheiro, Ct 4:14. Vinha de terras longínquias, Jr 6:20 (Arábia ou Índia, Ez 27:19)
CÁSSIA – casca aromática empregada em medicina. As vestes da noiva, Sl 45:8 (“todos os teus vestidos cheiram a mirra, a aloés e a cássia, desde os palácios de marfim de onde te alegram”). Também vinha de longe, Ez 27:19.

O AZEITE: havia muito mais perfume do que óleo e “segundo a arte do perfumista”- 2 Co 2:14-16 – “somos o bom perfume de Cristo”;  Ef 5:2 (Cristo se entregou por nós por amor, em oferta e sacrifício a Deus, como cheiro suave); Fp 4:18 (“... cheio estou, depois que recebi o que da vossa parte me foi enviado, como cheiro de suavidade e sacrifício agradável e aprazível a Deus)

O NOIVO: exaltava o aroma exalado pela noiva: Ct 1:3; 2:13; 4:10, 16.

USAVA-SE O AZEITE PARA O MENORÁ (CANDELABRO), a fim de que permanecesse iluminado o Tabernáculo permanentemente, Êx 27:20; Lv 24:2.

O AZEITE DA SANTA UNÇÃO ERA FEITO DA OLIVEIRA –
-    Paisagem natural, em toda parte no cenário de Israel – Js 24:13; Jz 15:5; 1 Sm 8:14; Ne 5:11; Dt 8:8, 28:40.
-    Chamada para reinar entre as árvores – Jz 9:8
-    A pomba voltou à arca com uma folha de oliveira no bico, Gn 8:11, tornando-se o seu ramo SÍMBOLO (OU EMBLEMA) DA PAZ. Significa: bênçãos divinas, abundância, formosura, esplendor, força. Significa ainda: o encontro da Igreja com o Senhor (seus ramos, usados para a Festa dos Tabernáculos), Ne 8:15.
-    Sl 52:8 – Davi: “Sou como a oliveira verde nada de Deus; confio na misericórdia de Deus para sempre, eternamente”.
-    Jr 11:16 – a “oliveira verde” é formosa, por causa dos seus deliciosos frutos.
-    Começa a produzir no 4º ano e continua a carregar durante séculos.

-    A COLHEITA DA AZEITONA:
-    Sacudindo as árvores ou batendo nos galhos com varas
-    A EXTRAÇÃO DO ÓLEO:
-    Pisando as azeitonas com os pés num gral, Êx 27:20; Mq 6:15 ou espremendo o bagaço por meio de uma prensa – GETSÊMANI – prensa para o azeite.

OS FRUTOS DA OLIVEIRA BRAVA são pequenos e sem valor. Mas tornam-se bons e abundantes, se enxertar na oliveira brava UM RAMO DE BOA ÁR

PR RIBEIRO

A Palestina é muito quente, e o óleo de unção era para ungir o corpo para saúde

- Quando se tratava de costume era sinal de luto ou desgraça (Dt 28:40)

-Isaías refere-se ao costume de untar o escudo com azeite antes de o guerreiro sair para a batalha (serviria para deslizar os golpes sobre eles)

- A unção sobre Davi (1Sm 16:12)

Davi foi ungido três vezes

- A unção sobre Salomão (1Rs 1:39)

foi escolhido por Davi e aprovado por Deus.

- Desde os primórdios o azeite era usado primeiramente para ungir os sacerdotes, depois os reis e os profetas.

A unção é o símbolo da consagração divina do crente para o seviço de Deus.

 VORE, Rm 11:16-15.